Compartiendo la hermosa práctica de Espiritu de una mujer en Cuba

Cigarros, Ron y un Antiguo Ritual Espiritu

Por Sheila Mary Koch

Niebla de tabaco llenó el apartamento de La Habana Vieja donde esperé con tres generaciones de mujeres cubanas mi primera Espiritu ceremonia para comenzar. Los cinco nos sentamos en semicírculo frente a un altar cubierto con vasos de agua, flores, cigarros y una sola vela.

Dos muñecos de trapo en sillas diminutas y un balde de metal lleno de espadas y palos completaban nuestro círculo. Me sentí agradecida con mi nueva amiga, Indina, por invitarme a esta reunión íntima.

Indina y yo nos habíamos conocido dos días antes cuando entregué una llanta de bicicleta de los Estados Unidos a su novio, un taxista de bicicletas. Nuestra conversación sobre la espiritualidad afrocubana comenzó cuando le pregunté sobre el muñeco religioso que estaba sentado en su sala sosteniendo puros y una estampita de San Judas de Toreno.

Me pregunté si la muñeca, con su vestido de raso turquesa y collares de cuentas de colores, era parte de la santería, una religión de origen africano muy practicada en Cuba.

Indina me había explicado que su madre practica Espiritu, que no es santería pero incorpora rituales africanos similares junto con el catolicismo y la clarividencia, y luego me preguntó si quería experimentarlo yo misma.

Una sartén llena de salvia

Nuestra anfitriona, una mujer española de unos 50 años, comenzó la ceremonia caminando por su apartamento con una sartén de hierro fundido llena de salvia ardiente para limpiar la energía en preparación para el ritual. Me relajé un poco, reconociendo esta práctica de los nativos americanos utilizada con frecuencia por los buscadores espirituales de la nueva era en los Estados Unidos.

Luego se le pidió a Indina que leyera un libro de oraciones. Mi español no era lo suficientemente bueno para captar los matices, pero escuché las palabras de Jesús Cristo repetidas con frecuencia. La mujer a mi lado que tenía la edad de mi abuela susurraba: “Si, Dios” con fervor después de cada frase. La madre de Indina y la anfitriona comenzaron a fumar puros.

La madre de Indina resultó ser la líder de la ceremonia. Tomó su cigarro y se metió la punta encendida en la boca, hinchó las mejillas y exhaló oleadas de humo hasta que casi se le acabó el cigarro. Mientras tanto, Indina y la mujer mayor encendían cigarrillos cubanos sin filtro.

Después de pronunciar invocaciones, la madre de Indina bebió ron de una cáscara de coco seca y escupió violentamente a bocados sobre el altar y manojos de ramas frondosas tiradas en el suelo. Los tres ancianos comenzaron a cantar una canción que se traducía vagamente como “adónde se han ido todos los indios”.

Convulsiones de galopar y relinchar de repente comenzaron a sacudir el cuerpo de la madre de Indina. Empezó describiendo a un indio a caballo, que, evidentemente, era nuestro espíritu visitante.

Las mujeres se unieron para ayudarla a completar la descripción. No estaba seguro de dónde procedía esta información, pero claramente todos se estaban divirtiendo excepto el perro que estaba acurrucado debajo de una silla. Me moví de la silla al suelo para evitar parte del humo y sentarme en suelo firme.

De un western de televisión

Pronto se hizo evidente que nuestro visitante indio era de América del Norte. La descripción del guerrero parecía sacada de un western televisivo. La madre de Indina estaba luchando por nombrar a su tribu y las mujeres se volvieron hacia mí. Indina tradujo la petición de que canalice esta información ya que yo era de la patria del indio.

«Apache» susurró

Mi mente se quedó en blanco y mi garganta se apretó. Ellos esperaron. Susurré el primer nombre que me vino a la mente, «Apache». Todos parecían complacidos y se agregó «Apache» a la historia.

El Apache tenía consejos para todos, así que uno por uno nos turnamos para dar un paso al frente para nuestras lecturas clarividentes. Cuando llegó mi turno, me lavé las manos en el agua y las sacudí en el altar tres veces como todos los demás.

Entonces la madre de Indina me apretó la mano. Con los ojos cerrados, se agachó en un taburete de madera tosca y comenzó a canalizar. Sus palabras eran frecuentemente interrumpidas por sonidos y movimientos parecidos a los de un caballo. No cabía duda de que estaba en un estado alterado, pero no estaba del todo convencido de que no fuera resultado de la inhalación de humo y ron.

Cuando Indina lo tradujo al inglés, solo una de las piezas de información canalizadas se ajustaba remotamente a mi vida. Me sentí decepcionado. Después del ritual, debatí si todo era fantasía, pero me di cuenta de que no tenía suficiente información para juzgar.

Ni siquiera importaba realmente. Nadie me había pedido dinero ni me había prometido nada. En cambio, habían abierto libremente una ventana a sus vidas íntimas. Aquí, había sido testigo de cómo las mujeres se unían a través de generaciones y creaban sus propias creencias y formas de adoración. Me habían honrado alentándome con mi pequeña contribución a su creación.

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