Mamuthones de Cerdeña: un carnaval milenario

‘Los Mamuthones son más que una mascarada para nosotros’, en Mamoiada, Cerdeña

Por Ángela Corrias

Estaba a punto de compartir miedos y esperanzas con mis antepasados. Con la ayuda (y la paciencia) de Pino, viajé a Cerdeña a través del Carnaval más antiguo que había visto o experimentado, porque, seamos sinceros, no puedes ver un ritual de 2000 años, hay que vivirlo. eso.

Habiendo nacido en Cerdeña y habiendo vivido durante veinte años a solo 60 km de Mamoiada, siempre he conocido esta tradición, pero después de ver lo que realmente hace por el espíritu del pueblo, me di cuenta de que nunca había capturado el espíritu de la figura solitaria de los Mamuthones.

En la tradición italiana, el Carnaval siempre ha sido una ocasión para fiestas salvajes, colores brillantes y máscaras divertidas.

Las grandes ciudades, como los pequeños pueblos, organizan coloridos desfiles, convoyes de carruajes alegóricos que se burlan de los últimos acontecimientos que pueblan la escena política: tres días de locura total, probablemente facilitados por el hecho de que todos usan una máscara.

En toda Cerdeña, la isla vasta y escasamente poblada frente a la costa de la Toscana, los festivales son una parte importante del calendario.

Retrocediendo en el tiempo con Mamuthones

En Mamoiada, Cerdeña, olvida todo esto O al menos prepárate para una experiencia mística y profunda.

Protagonistas indiscutibles de esta versión local del Carnaval son los Mamutones, mascaradas tradicionales precristianas que datan de más de 2.000 años. El misterio que flota en torno a sus orígenes los hace aún más respetados y amados.

La presencia de los Mamuthone se siente durante todo el año en Mamoiada, un pueblo rural enclavado en un lugar tranquilo de la provincia de Nuoro, donde todos, desde el más pequeño hasta el centenario, susurran solemnes al hablar de ellos.

Siempre presente en las conversaciones, mentes y recuerdos de los Mamoiadinihabitantes de Mamoiada, estas fascinantes figuras han ido asumiendo silenciosamente su pesado legado año tras año, cumpliendo con su deber y conscientes de que la edad no ha mermado su atractivo.

Lo han estado haciendo desde los albores de la civilización y su reputación no muestra signos de enfriamiento.

El misterio del comienzo

En las últimas décadas, una multitud de académicos e historiadores han estado tratando de acotar las innumerables teorías en torno a esta tradición, en un esfuerzo por encontrar una explicación exhaustiva y posiblemente sus orígenes exactos.

Pronto me divirtió notar que algunos de los Mamuthone disfrutan de todo el alboroto en su honor y observan con satisfacción cómo los investigadores y académicos profundizan frenéticamente en la historia y emiten una teoría tras otra.

Los nativos parecen saber inconscientemente la respuesta a todas las preguntas, y sin vergüenza, cada año, la ceremonia sagrada se lleva a cabo, por el bien de la comunidad, hoy como lo hizo en tiempos prehistóricos.

“Aunque siempre he conocido a los Mamuthone, y a mi padre y abuelo antes que yo”, confesó Salvatore Ladu, “todavía ahora, cada vez que los veo desfilar, me ponen los pelos de punta, y ten por seguro que esto es lo mismo para todos los habitantes de Mamoiada.

“Los Mamuthones son más que una mascarada para nosotros, son parte de nuestra identidad, su presencia está viva todo el año”.

Podría decirse que hoy en día la teoría más acreditada ve esto como un ritual propiciatorio realizado para augurar un buen augurio en el cruce estacional del oscuro invierno a los meses más cálidos de primavera y verano que conducen a la nueva cosecha.

Dado que los principales recursos de Mamoiada se basan en la agricultura, la vida de sus habitantes dependía, y en cierta medida aún depende en gran medida, de la voluntad de la Madre Naturaleza.

“Este tipo de rituales”, cree el profesor Marcello Madau, “es más probable que se encuentren en las zonas montañosas, donde la vida depende estrictamente de hechos geográficos”.

Paz para el alma

Dejando las ondulantes colinas del Campidano salpicadas por el pastoreo de ovejas, y dirigiéndonos hacia el noroeste hacia el severo paisaje del interior de Barbagia, parece inmediatamente claro que si una tradición iba a perdurar frente a los milenios, los intentos de colonización extranjera y los esfuerzos de los cristianos. autoridades para borrar todo culto pagano, solo pudo haber sucedido aquí.

Los nativos de esta región no solo han conservado sus tradiciones culturales notablemente bien, sino que también han logrado conservar gran parte del encanto original de los entornos geográficos: vírgenes e imponentes, las montañas circundantes ofrecen un paisaje inolvidable para quienes visitan por primera vez.

Reflejando el carácter de su entorno geográfico, los lugareños son pacíficos y reservados. Involucrarlo en una conversación adecuada puede ser estresante, pero al mismo tiempo, son ampliamente reconocidos por su capacidad interna para hacer que cada huésped se sienta como en casa.

En esta coyuntura me siento obligado a dar un pequeño consejo: si un Mamoiadìno te ofrece algo de beber o comer, no lo rechaces; se consideraría descortés y te perderías alguna de las delicias gastronómicas de la tierra, típicas de la zona, como la manteca y las alubias cocidas en grandes sartenes y repartidas al final del desfile en la plaza principal del pueblo .

Durante el festival, los turistas pueden compartir con los lugareños una forma de vida genuina y seductora.

Un simple llamamiento

Su atractivo es simple: los nativos, así como los visitantes, son transportados en el tiempo a un mundo de instintos primordiales cuando los hombres no rehuían negociar sus necesidades más básicas directamente con sus divinidades.

Las tres veces al año que vencen los Mamuthones, toda la gente del pueblo se reúne, manteniendo la respiración a la espera de que aparezcan.

Se muestran en público por primera vez el 17 de enero, con motivo de Sant’ Antonio Abate, festividad celebrada con una cuarenta hogueras encendidas en todas las plazas de Mamoiada y con los Mamuthones bailando alrededor de las principales. toda la noche.

En febrero, en cambio, los Mamuthones aparecen el Domingo de Carnaval y el Martes de Carnaval.

Un rito para recordar

El momento de los disfraces, donde los hombres se preparan para el desfile, está cerrado al público, pero Pino logró introducirme en el corazón de la fiesta, dentro del patio trasero de la “Associazione Atzeni-Beccoi”, una de los dos grupos comprometidos con la organización de las celebraciones.

Todos los Mamuthones comienzan el rito minuciosamente colocando sus trajes en el suelo y vistiéndose con la ayuda de “civiles”.

Van vestidos con piel de oveja negra y llevan a la espalda unos treinta kilos de cencerros, en forma de manojo, con los más grandes arriba y los de menor tamaño yendo hacia abajo, fuertemente atados con cordones de cuero marrón oscuro (ver Pino, I estaba viendo…).

cuanto mas feo mejor

El paso final del disfraz es el ansiado momento de cubrirse el rostro con la máscara de madera marrón oscuro, rigurosamente hecha a mano, símbolo de los Mamuthone, que les da su aspecto sugerente y trágico.

“La peculiaridad de la máscara”, explica Mario Paffi, conservador del Museo delle Maschere Mediterranee (Museo de las Máscaras Mediterráneas) de Mamoiada, “es que cuanto más fea, mejor”.

El gran peso del traje hace que sea necesario que lo usen solo hombres sanos y fuertes.

“Cuando estos hombres se disfrazan de Mamuthones”, me dijo Salvatore Ladu, “no solo actúan como ellos, necesitan ser ellos. A medida que retroceden en el tiempo, deben dejar atrás todos los aspectos de la modernidad: ¡no se permiten perforaciones!”.

Los Mamuthones suelen ser doce, para simbolizar el número de los meses, y desfilan bailando rítmicamente en dos filas paralelas, deslizándose por la maraña de callejuelas del centro de la ciudad, reproduciendo el ritual propiciatorio destinado a interceder ante las fuerzas naturales.

Sus trajes evocan la conexión prehistórica hombre-animal, y sus pasos, potentes y firmes, se suceden rigurosamente al mismo tiempo para producir el típico y hechizante sonido del badajo de hueso de carnero golpeando el bronce de los cencerros, para esquivar el mal. espíritus fuera del área edificada.

“Los animales eran extremadamente importantes en las comunidades rurales como Mamoiada”, explicó Mario Paffi, “ya ​​que podían ser comidos y utilizados para trabajar”.

“En los antiguos ritos paganos, el animal era la víctima sacrificial de la divinidad, y su sangre debía ser derramada en el suelo. De hecho, se creía que la sangre en contacto con la tierra se regeneraba y engendraba nueva vida”.

Por el bien de la comunidad

Junto a los Mamuthones se encuentra la ágil figura de los Issohadores, llamados así por el “soha”, lazo en el dialecto local, con el que capturan a sus “presas” (principalmente mujeres jóvenes) durante el desfile.

Por lo general, hay ocho o diez issohadores, cuyo vestido en rojo brillante y blanco recuerda fuertemente a uno de la dominación española.

Los Issohadores custodian ferozmente a los Mamuthones durante todo el desfile por todo el pueblo, contra la gente del pueblo que acude en masa para aplaudirlos y tocarlos. Un Issohadore por vez es el encargado de conducir a los Mamuthones, dándoles instrucciones precisas sobre cómo proceder en sus pasos medidos que recrean el ritual.

El Martes de Carnaval, las celebraciones alcanzan su clímax y finalmente llegan a su fin con los residentes desfilando una marioneta que representa a Juvanne Martis Sero (Juan del Martes por la Noche), el rey del Carnaval.

Hombres vestidos de negro como ancianas afligidas (zias), lloran la muerte del rey, para indicar el comienzo de la penitencia de la Cuaresma.

Símbolo de una población

Aunque pertenece a Mamoiada, este ritual sagrado ganó un lugar privilegiado en el paisaje de las tradiciones locales de Cerdeña. Los Mamuthone son el epítome perfecto de la personalidad original de los habitantes de la isla: toscos pero afables.

Al final del desfile, los Mamuthones exhaustos regresan a la “Associazione Atzeni” donde una merecida cena les sirve para redondear un largo pero gratificante día.

Con alivio, se quitan de los hombros la carga de treinta kilos y empiezan a comentar el desenlace de la jornada.

El calor de la habitación tenuemente iluminada me atrajo y allí me topé con un Mamuthone con una disposición inusual para charlar.

“Sé que puede sonar increíble”, dijo Francesco, quien ha encarnado el espíritu de sus antepasados ​​durante unos cuarenta años, “pero desde el momento en que usamos la máscara, vemos el mundo de una manera diferente”.

Embrujada, después de esta experiencia única, le creo.

Angela Corrias es una periodista italiana residente en Londres. Después de pasar dos años en Dublín y dos en Londres, se prepara para mudarse a Brasil. Quiere enriquecer su literatura de viajes con un toque político.

Una nota de un lector:

Si quieres saberlo todo sobre Mamuthones Issohadores (en 4 idiomas), existe el portal cultural de Mamoiada http://www.mamoiada.org, (con la colección más completa de estudios, ensayos y supuestos). Además de otras tradiciones y costumbres del país de Mamoiada.

http://www.mamoiada.org/paese/mamuthones-issohadores/

Saludos y salude
Raffaele Ballore (gestor cultural)

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